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今日は、神山です。
> ややこしいことに，恐らく全体を通じての問題意識──現代マルクス経済学
> に対する批判，認識主義批判，発生的関連，資本の自己矛盾，変革主体形成な
> ど──は殆ど同じだと思うのです（ここで違っていたら，空中戦を二，三回や
> って，議論が終わっていたのだと思います）。
> 俺の理論は殆ど珍説に近いということを俺は自覚していますし，また神山さん
> の議論もかなり独自的だと俺は思っています。こういう議論は学会なんかでは
> 繰り広げられませんよ。読んでおかないと損ですよ。
珍説奇説大いに結構、学会の流行と時事ネタにはみられない拘りの議論
です。
ちなみに、物象、物象化、人格、人格化は、次のような用法があります
。
「消費的生産。しかしながら、消費と同一のこの生産は、第一の生産物
の破壊から生じる第二の生産であると、経済学はいう。第一の生産では生
産者が物象化される（versachlicte sich der Producent)が、第二の生産
では生産者によってつくられた物象が人格化される(personifiziert sich
die von ihm geschaffne Sache)。したがってこの消費的生産は…本来の
生産とは本質的に異なっている」
「生産が生産物であるのは、それが物象化された活動(versachlite Thati
ckeit)であるだけでなく、活動する主体にとっての対象となってこそはじ
めていえることなのだからである」（Gr,S.28)
「生産においては人格が客体化され、人格においては物象が主体化され
る」（Gr,S.26)